viernes, 1 de agosto de 2025

EL BEBÉ MÁS VIEJO DEL MUNDO

 

 nació de un embrión congelado hace más de 30 años y tiene una sobrina de 10

 

Por Joaquín Bahamonde

Infobae, 01 de agosto de 2025

 

Thaddeus Daniel Pierce (MIT)

El 26 de julio de 2025, en una habitación de hospital de Ohio, Estados Unidos, nació  Thaddeus Daniel Pierce , un bebé que ya había batido un récord mundial antes de dar su primer aliento. Su llegada marca un hito extraordinario en la  medicina reproductivase desarrolló a partir de un embrión que permaneció congelado durante más de 30 años , convirtiéndose en el caso de  conservación embrionaria  más prolongada de la historia. Los medios estadounidenses no tardaron en bautizarlo como  “el bebé más viejo del mundo” .

 

Lindsey Pierce , de 35 años, reveló al  MIT Technology Review  que atravesó complicaciones durante el alumbramiento, pero que tanto ella como su hijo se encuentran en perfecto estado de salud. "Tuvimos un parto difícil pero ahora estamos bien. Estamos asombrados de tener este precioso bebé", declaró la nueva madre. La comunidad religiosa donde la familia participa reaccionó con asombro ante la noticia, comparó el caso con una historia de ciencia ficción hecha realidad.

Imagen ilustrativa de un embrión criopreservado. La llegada de Thaddeus desafía los límites conocidos de la medicina reproductiva y plantea nuevas preguntas sobre la vigencia del material genético humano tras décadas de congelamiento (REUTERS)

Para  Tim Pierce , de 34 años, el nacimiento de Thaddeus representa una paradoja temporal fascinante: cuando el embrión que se convertiría en su hijo fue creado en mayo de 1994, él era apenas un niño pequeño. Ahora celebra la llegada de un bebé al que Lindsey describe como “tan tranquilo” y que representa la culminación de siete años de intentos fallidos para formar una familia.

 

La historia de Tadeo ha provocado asombro más allá de su familia, impactando a la comunidad y despertando el interés de expertos y creyentes por igual.

La donante que preservó la vida durante tres décadas.

La extraordinaria historia de Tadeo comenzó hace más de tres décadas, cuando  Linda Archerd  tenía 31 años y luchaba contra la infertilidad. Después de seis años de intentos sin éxito para concebir, ella y su entonces esposo recurrieron a la  fertilización in vitro , una tecnología que en los años noventa aún despertaba incomprensión. “Mucha gente no entendía lo que estábamos haciendo”, recordó Archerd.

La determinación de Linda Archerd de preservar sus embriones durante más de treinta años refleja los dilemas y esperanzas de quienes apuestan por la fertilización asistida (Linda Archerd)

El procedimiento médico resultó en la  creación de cuatro embriones . Uno fue transferido inmediatamente y se desarrolló exitosamente, dando vida a una niña sana que ahora tiene 30 años. Los otros tres permanecieron criopreservados en espera de futuros intentos de embarazo que nunca llegaron. Tras divorciarse, Archerd obtuvo la custodia legal de los embriones y adquirió la responsabilidad financiera de su almacenamiento, un gasto que con el tiempo alcanzó los  USD 1.000 anuales .

“Siempre pensé que era lo correcto”, explicó la mujer. Sin embargo, al llegar a la menopausia, se enfrentó a una decisión compleja sobre el destino de los embriones. Descartó las opciones de destruirlos, donarlos para investigación o cederlos de forma anónima. “Es mi ADN; viene de mí… y es el hermano de mi hija”, argumentó, lo que la llevó a explorar el concepto de  adopción de embriones .

El viaje de un embrión: historia y decisiones de la donante

La  adopción de embriones  representa una modalidad donde las familias donante y receptora participan activamente en el proceso de selección. Archerd, motivada por sus convicciones cristianas, eligió el programa  Snowflakes , gestionado por Nightlight Christian Adoptions.

El proceso enfrentó obstáculos significativos debido al tiempo de almacenamiento de los embriones y los métodos de congelación utilizados en los años noventa. “Más del 90% de las clínicas en Estados Unidos no habrían aceptado estos embriones”, explicó  Beth Button , directora ejecutiva de Snowflakes, al  MIT Technology Review . Finalmente, en 2022, los embriones fueron aceptados por el programa  Open Hearts , especializado en embriones de larga data o con características especiales.

Los estrictos criterios y el enfoque ético de los programas estadounidenses evidencian la complejidad de estas decisiones para donantes y familias receptoras (REJOICE FERTILITY)

Desafíos técnicos de una ciencia en evolución

La descongelación y transferencia de embriones almacenados durante décadas presenta retos técnicos complejos que han evolucionado considerablemente desde los años noventa. En esa época predominaba la  técnica de congelación lenta , que reduce gradualmente la temperatura del embrión, aunque puede generar cristales de hielo perjudiciales para las células. Desde la década de 2000, la  vitrificación  —que congela los embriones rápidamente en nitrógeno líquido— se convirtió en el estándar para minimizar los daños celulares.

Sarah Atkinson , embrióloga jefa de la clínica Rejoice Fertility en Knoxville, Tennessee, explicó al  MIT Technology Review  que manipular embriones antiguos requiere herramientas y técnicas especializadas. "Es aterrador para quienes no saben cómo hacerlo. No quieres dañar los embriones de alguien si no sabes lo que haces", advirtió la especialista.

El proceso de descongelación de los tres embriones de Archerd demandó extremos técnicos inusuales. Atkinson recordó haber manipulado viales de vidrio sellados usando  cuchillas de diamante bajo nitrógeno líquido . “Me corté la mejilla y la sangre corría por mi cara, pero los embriones sobrevivieron”, relató la embrióloga, quien recurrió a notas técnicas archivadas durante años para garantizar el éxito del procedimiento.

La busqueda de una familia receptora

Lindsey y Tim Pierce encontraron en la adopción de embriones una alternativa tras largos años de búsqueda, enfrentando incertidumbres y una travesía médica poco convencional (LINDSEY PIERCE)

Lindsey y Tim Pierce habían explorado diversas alternativas de  reproducción asistida  durante siete años cuando descubrieron el programa Snowflakes. Su disposición a aceptar cualquier embrión disponible, sin restricciones específicas, los distinguirá de otros candidatos. “Marcamos cualquier opción posible”, recordó Tim sobre el formulario de preferencias que completaron.

El emparejamiento con los embriones de Archerd los sorprenderá por completo. “No sabíamos que se congelaban embriones hace tanto tiempo”, confesó Lindsey. La pareja eligió la clínica Rejoice Fertility, dirigida por  John Gordon , endocrinólogo reproductivo de fe presbiteriana reformada que sostiene que “todo embrión merece una oportunidad de vida” y acepta cualquier embrión independientemente del tiempo de almacenamiento.

El procedimiento exigió cinco viajes de cinco horas desde Ohio hasta Tennessee en solo dos semanas. De los tres embriones descongelados, uno no logró desarrollarse, pero dos fueron transferidos al útero de Lindsey el 14 de noviembre de 2024. Uno de ellos se convirtió en Thaddeus, quien nació ocho meses después.

El nacimiento de Tadeo representa un caso extremo dentro de una tendencia creciente. En 2022, la misma clínica asistió a los  Ridgeway , quienes tuvieron gemelos de embriones congelados por más de 30 años. Según el  MIT Technology Review , existen  millones de embriones  almacenados en clínicas de todo el mundo, cuyo destino genera dilemas éticos, legales y personales complejos para familias y centros médicos.

La adopción de embriones, aunque minoritaria, ha surgido como una alternativa para evitar el descarte o la donación anónima. En EEUU, los criterios religiosos y morales de muchas agencias influyen significativamente en las decisiones de emparejamiento y en la relación entre donantes y receptores, planteando preguntas sobre los límites éticos de la reproducción asistida.

El nacimiento despertó el deseo de encuentro entre las familias biológicas y adoptivas. Linda Archerd expresó su asombro al observar las primeras fotografías del bebé.  “Lo primero que noté cuando Lindsey me envió sus fotos fue cuánto se parece a mi hija cuando era bebé. Los comparé y no hay duda de que son hermanos ”, declaró la donante.

Aunque no existen planos inmediatos para un encuentro presencial, Archerd describió la posibilidad como “un sueño hecho realidad” y calificó a Thaddeus como “perfecto”. El bebé ya cuenta con una hermana biológica de 30 años  y, en  una curiosidad genealógica adicional, es tío de una niña de 10 años, hija de su hermana mayor.

Para los Pierce, el récord mundial nunca fue el objetivo de su búsqueda de paternidad. Su motivación se centró únicamente en el deseo fundamental de formar una familia, sin considerar las implicaciones históricas de su decisión.

 

jueves, 31 de julio de 2025

LEÓN XIV CONCEDE


 el título de “doctor de la Iglesia” al cardenal Newman, canonizado por el papa Francisco


 

Elisabetta Piqué

Vatican Media, 31 de julio de 2025

 

ROMA.- El cardenal John Henry Newman, una figura muy conocida en la Argentina por el colegio que lleva su nombre, teólogo y sacerdote anglicano que se convirtió al catolicismo en el siglo XIX, canonizado por el papa Francisco en octubre de 2019, se convertirá en “doctor de la Iglesia Universal”.

 

Así lo decidió este jueves el papa León XIV, que al recibir en audiencia al cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio de las Causas de los Santos, “confirmó el parecer afirmativo de la Plenaria de los Cardenales y Obispos, Miembros del Dicasterio para las Causas de los Santos, sobre el título de Doctor de la Iglesia Universal que será conferido próximamente a San John Henry Newman, cardenal de la Santa Iglesia Romana, fundador del Oratorio de San Felipe Neri en Inglaterra; nacido en Londres el 21 de febrero de 1801 y fallecido en Edgbaston el 11 de agosto de 1890”, indicó el boletín diario del Vaticano.

 

“Doctor de la Iglesia” es un título otorgado por el papa o un concilio ecuménico a ciertos santos en razón de su erudición y en reconocimiento como eminentes maestros de la fe para los fieles de todos los tiempos.

 

Newman nació en Broad Street, Londres, el 21 de febrero de 1801. Tras estudiar en el Trinity College de Oxford, se convirtió al sacerdocio anglicano en 1825. Pero posteriormente conmocionó a la Inglaterra victoriana al convertirse al catolicismo, siendo recibido en la Iglesia católica el 9 de octubre de 1845.

 

Tal como recordó Vatican News, en 1846 viajó a Roma con algunos compañeros anglicanos que se habían pasado al catolicismo, sin planes definidos. Aunque al principio se planteó ingresar en los Redentoristas, luego optó por unirse al Oratorio de San Felipe Neri; frecuentó entonces a la Chiesa Nuova de Roma y a los sacerdotes de esa comunidad. Ordenado sacerdote el 30 de mayo de 1847, recibió el cálido aliento del beato Pío IX.

 

Decidido a convertirse en oratoriano, Newman pidió permiso al Papa para fundar un oratorio en Birmingham, con el fin de adaptar las constituciones del oratorio romano a las necesidades del lugar. El nuevo oratorio comenzó en 1847, cuando él y seis compañeros iniciaron su noviciado en un ala de la Abadía de la Santa Cruz, que se había puesto a su disposición. Tras algunos traslados, la primera ubicación real fue en Edgbaston, en las afueras de Birmingham.

 

En 1854 el padre Newman fue nombrado rector de la Universidad Católica de Dublín, permaneciendo en el cargo cuatro años. En 1864 publicó la Apologia pro vita sua y en 1878 el Trinity College de Oxford lo eligió como su primer miembro honorario.

 

El papa León XIII creó a Newman cardenal en 1879. A partir de 1889 se produjo un creciente declive físico del religioso de casi 90 años; el día de Navidad celebró su última misa en público y el 11 de agosto de 1890 murió en su habitación de Edgbaston tras una vida extraordinaria. En su tumba quiso que se escribiera: Ex umbris et imaginibus in veritatem (De las sombras y las imágenes a la verdad).

 

Sus escritos teológicos tuvieron un impacto considerable en todo el mundo, especialmente en el Concilio Vaticano II (1962-1965). Influyeron en el papa Juan Pablo II, quien lo declaró “Venerable” en 1991, tras aprobar un decreto que reconocía que había vivido las virtudes teologales en grado heroico, así como en Pablo VI y Benedicto XVI. Fue el papa alemán, de hecho, quien beatificó en su viaje al Reino Unido de octubre de 2010 al cardenal Newman, cuya causa de canonización había comenzado en 1958.

 

Newman solía escribir que “vivir es cambiar” y “ser perfecto es haber cambiado muchas veces”.

 

Cuando el papa Francisco lo canonizó en una ceremonia solemne en Roma en octubre de 2019, en su sermón citó un texto de quien ahora será proclamado “doctor de la Iglesia universal”, que decía que “el cristiano tiene una paz profunda, silenciosa y escondida que el mundo no ve. […] El cristiano es alegre, sencillo, amable, dulce, cortés, sincero, sin pretensiones, […] con tan pocas cosas inusuales o llamativas en su porte que a primera vista fácilmente se diría que es un hombre corriente”.

martes, 29 de julio de 2025

EL INVIERNO DEMOGRÁFICO

 

Por Héctor Aguer

La Prensa, 28.07.2025

 

La perspicacia sociológica apunta un grave peligro que amenaza a la Argentina: el invierno demográfico. Los nacimientos en nuestro país descendieron de 777.012, en 2014, a 460.902, en 2023; la tasa de natalidad bajó, en esos años, del 18. 2 por mil al 9. 9 por mil.

 

Esta crisis poblacional se debe a un conjunto de hechos: la disminución de la nupcialidad, los matrimonios y primeros nacimientos a una edad tardía, el descenso de las tasas de natalidad y de fecundidad, y el consecuente envejecimiento de la población.

 

Estos datos revelan un problema político: “gobernar es poblar”. La expresión se atribuye a Juan Bautista Alberdi, pero él se refería a la inmigración. Si quisiéramos seguir aceptándola y atribuyéndole algún valor, habría que traducirla: “gobernar es procurar que nazcan más bebés”. Lo cual no es nada sencillo, ya que ha cambiado el sentido de la familia, el noviazgo se ha convertido en temprana convivencia, y el uso de los métodos anticonceptivos se ha generalizado; de la encíclica Humanae vitae, se ha perdido hasta el recuerdo.

 

“NI UNA PALABRA”

 

Ante este grave panorama, los obispos argentinos no dicen ni una palabra. Parecen vivir, como de costumbre, en la estratosfera. Su silencio es estruendoso. Habituados a su “extremismo de centro”, se escapan de toda firmeza en cuestiones de vida y familia, por considerarlas “de derecha”. Lo suyo es “lo social”. Y así nos va. Ni siquiera el cierre de jardines de infantes, guarderías y maternidades que les está estallando frente a sus narices, los hace reaccionar.

 

INVIERNO DEMOGRÁFICO

 

El peligro del invierno amenaza demográficamente a no pocos países. En Europa, tres de cuatro hogares -según acaba de revelarse- no tienen hijos. Proféticamente, San Juan Pablo II, hace cuarenta años, dijo que “la Europa del siglo XXI será cristiana o no será”. Lo cierto es que no será; mejor dicho, será musulmán.

 

En Estados Unidos la tasa de fertilidad alcanzó un mínimo histórico. Este es un gran país, admirable por muchas razones, comenzando por su extensión en una franja de América, que va del Atlántico al Pacífico. También porque allí crecen, parejamente, el trigo y la cizaña. Es innegable la difusión de la anticoncepción y del aborto, ya nada sangriento como antaño. Pero ha surgido recientemente una comunidad “pronatalista”, promotora de familias más numerosas.

 

“En esta sala vamos a arreglar el descenso de la natalidad”, dijo la empresaria de aplicaciones de citas Amanda Bradford, en la sala de conferencias de un hotel de Austin, Texas. Expresaba la preocupación de cómo persuadir a los estadounidenses, concretamente a las mujeres norteamericanas, de la conveniencia de tener más hijos. Es interesante señalar que estaba prevista la participación de otras oradoras, según lo indicó el economista Bryan Capland, padre de cuatro hijos, “pero todos se embarazaron”.

 

No se debe soslayar el aspecto religioso de la cuestión. El mandato del Creador está expresado al comienzo del libro del Génesis: Y Dios creó al hombre a su imagen; lo creó una imagen de Dios, los creó varón y mujer. Y los bendijo, diciéndoles: “Sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla” (Gn 1, 27-28).

 

La ya citada encíclica de Pablo VI reúne argumentos de razón natural y la doctrina permanente de la Iglesia. La Gracia y el pecado iluminan u oscurecen la conducta de hombres y mujeres.

 

* Arzobispo Emérito de La Plata.

lunes, 28 de julio de 2025

PRIORIDADES

 

de los Obispos cordobeses

25 de julio, 2025 Córdoba (AICA)

 

 

Texto del mensaje


"Si anuncio el Evangelio, no lo hago para gloriarme: al contrario, es para mí una necesidad imperiosa. ¡Ay de mí si no predicara el Evangelio!" (1 Co 9, 16).

 

A las comunidades y fieles de las Iglesias diocesanas de la provincia de Córdoba.

 

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:

 

La paz del Señor esté con ustedes.

 

Del 21 al 23 de este mes de julio de 2025, los Obispos de las seis diócesis de Córdoba hemos tenido nuestro segundo encuentro del año. Tuvo lugar en la Casa de oración "Timoteo Giaccardo" de las Hermanas Pías Discípulas, que nos recibieron con generosa hospitalidad. Les agradecemos también haber compartido con nosotros la oración y la Eucaristía.

 

Abordamos diversos aspectos de la vida de fe y misión de nuestras Iglesias diocesanas en el contexto actual de Córdoba y del país.

 

Como compartimos en febrero, al concluir nuestro encuentro de Villa Cura Brochero, sentimos que el Espíritu Santo nos urge a reavivar el impulso misionero de nuestras comunidades: creer en Jesucristo y anunciar su Evangelio es nuestra alegría y nuestra misión fundamental. Este anuncio es inseparable de una paciente animación de la cultura del encuentro, la amistad social y la fraternidad, como insistiera tantas veces el papa Francisco.

 

Después de la buena experiencia en Deán Funes y Villa María, resolvimos programar una nueva "Misión con los obispos" para el año próximo, en fecha a confirmar y probablemente en la arquidiócesis de Córdoba. Desde ya animamos a las comunidades que nos reciban a caminar juntos el gozo de la misión.

 

Con este "espíritu misionero", repasamos varios temas. Tuvimos muy presentes a personas, comunidades, situaciones con las que se entrelaza nuestra misión de pastores. También los desafíos, dificultades y esperanzas en esta hora de la Iglesia y de nuestra provincia. Enumeramos, a continuación, algunos de estos puntos:

 

Repasamos las indicaciones que el Santo Padre León XIV, a través de la Secretaría del Sínodo, nos acaba de enviar para seguir adelante con el camino sinodal iniciado por el papa Francisco y que se plasma en el Documento Final del Sínodo. Vamos a dar pasos concretos para animar la rica vida misionera que ya existe en nuestras parroquias y espacios pastorales con diversos formatos, antiguos y nuevos: el rol de los consejos pastorales, manzaneras, ministros extraordinarios de la comunión, visita a los enfermos, celebraciones en domingo sin sacerdote.

 

Nos proponemos también relanzar la pastoral sacerdotal regional. El próximo lunes 22 de septiembre, Dios mediante, realizaremos un encuentro jubilar para los presbíteros de nuestras diócesis en Villa Cura Brochero. Queremos seguir animando el trabajo de los equipos diocesanos de formación permanente, poniendo una atención especial en la salud integral de nuestros pastores, atentos también a la prevención social y acompañamiento de los más grandes. Las recientes Orientaciones de la CEMIN nos están ayudando en este objetivo.

 

Repasamos también los pasos que hemos dado en la pastoral juvenil, tanto a nivel regional como diocesano. Designamos al Pbro. Alex Martínez de Cruz del Eje como nuevo asesor regional, agradeciendo el servicio que el Pbro. Raúl Prado de Villa María ha realizado en estos años. En este contexto, agradecemos los frutos de una mejor coordinación REGIÓN PASTORAL CENTRO de la acción pastoral en orden a las vocaciones al ministerio presbiteral que, entre otros, se concretó en el pasado encuentro de jóvenes en Villa Cura Brochero.

 

Dedicamos también un intercambio sobre los pasos que van dando nuestras diócesis en el acompañamiento de los diáconos permanentes. Queremos apuntalar la formación integral de los mismos, priorizando la misión del diácono en el servicio de los más pobres.

Acordamos también avanzar en una pastoral económica que nos haga más conscientes del sostenimiento de la misión evangelizadora de la Iglesia como responsabilidad de todos los bautizados.

 

En nuestros diálogos repasamos también otras áreas de la misión de la Iglesia: catequesis, educación, Caritas, etc. Nos parece, sin embargo, destacar un acento prioritario de la misión evangelizadora de nuestras iglesias: en la hora actual del país y de la provincia, vemos fundamental animar la dimensión social de la evangelización. Ante el clima de polarización y violencia verbal como estrategia política, queremos seguir insistiendo en la fraternidad, la amistad social y una cultura del encuentro como valores fundamentales para la convivencia de los ciudadanos en el seno de nuestro pueblo.

 

Por décadas, una cadena de desaciertos económicos nos ha traído hasta el presente de incertidumbre y malestar. Esto no podrá ser solucionado sin contar con un debate público de calidad y, sobre todo, de una convivencia ciudadana animada por la caridad que apunta al bien común, especialmente de los más pobres y descartados. Como pastores queremos seguir haciendo oír nuestra voz, con paciencia y perseverancia, 

Queremos también alentar diversas iniciativas para difundir la doctrina social de la Iglesia, centrada en la dignidad del ser humano, la opción por los pobres y la justicia social.

 

Agradecemos al Señor estos días compartidos en la oración, el diálogo y el discernimiento pastoral de estos temas que hacen a la vida, la fe y la misión de nuestras Iglesias diocesanas.

 

Como peregrinos de esperanza en este Año jubilar, nos confiamos a la Santísima Virgen del Rosario, patrona de nuestra provincia, al Santo Cura Brochero y al beato obispo Fray Mamerto Esquiú que iluminó con su vida y con su palabra a nuestra querida provincia de Córdoba.+

 

Participaron del encuentro regional, el cardenal Ángel Rossi SJ (Córdoba), Sergio Buenanueva (San Francisco), monseñor Enrique Eguía Seguí (Deán Funes), monseñor Adolfo Uriona FDP (Villa Concepción del Río Cuarto), monseñor Ricardo Araya (Cruz del Eje), Samuel Jofré (Villa María), monseñor Ricardo Seirutti (auxiliar de Córdoba), monseñor Horacio Álvarez (auxiliar de Córdoba) y monseñor Alejandro Musolino SDB.

5 VERDADES

 

 sobre la Inteligencia Artificial desde la Doctrina Social


Luis Carlos Frias

Aleteia, 25/07/25

 

La primera intervención explícita sobre la Inteligencia Artificial es del Papa Francisco. Fue con un discurso dirigido a los participantes de la Sesión del G7 sobre la Inteligencia Artificial, celebrado en Apulia- Italia, el 14 de junio del 2024.

 

Poco después, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y el de la Cultura y Educación, sistematizó la reflexión social y moral acerca de este tema con la nota Antiqua et nova, que aborda la relación de la Inteligencia Artificial con la inteligencia humana. Esta nota, fechada el 28 de enero de 2025, fue aprobada para su publicación por el Papa Francisco el 14 de enero 2025.

 

Como sabemos y recordamos, el Santo Padre León XIV fue electo el 8 de mayo 2025. En tan poco tiempo de pontificado (once semanas), León XIV se ha referido a la Inteligencia Artificial en dos ocasiones. Primero, en su mensaje a los participantes de la Segunda conferencia anual sobre la Inteligencia Artificial, ética y gobernanza empresarial (Santa Sede, 19-20 junio 2025); y, segundo, en su mensaje con motivo de la Cumbre "AI for Good Summit 2025" (Ginebra, Suiza, 10 de julio de 2025; mensaje firmado por el cardenal secretario de Estado Pietro Parolin.

 

No obstante la novedad de la Inteligencia Artificial, el magisterio de la Iglesia a este respecto resulta claro y basto, lo cual pone de manifiesto su interés en torno a este fenómeno toda vez que viene cobrando preponderancia en la vida de toda la familia humana.

 

1. Reconoce su trascendencia

La Iglesia reconoce la importancia y trascendencia de la IA al punto de considerarla “un producto excepcional del genio humano” (León XIV, mensaje a los participantes de la Segunda conferencia anual sobre la inteligencia artificial, ética y gobernanza empresarial). Junto a ello, también reconoce su potencial para beneficiar a la familia humana; así como los riesgos que entraña en su posible mal uso.

 

2. La pura existencia no es un conflicto moral

La IA, en tanto producto, no ofrece en sí misma una valoración moral. Esta corresponde al uso que el ser humano da a ella. En este sentido, la Iglesia reconoce la orientación que algunas personas le han dado en beneficio de la familia humana, en áreas como la salud, la comunicación, y el desarrollo económico y científico; pero también manifiesta su preocupación y su condena a usos nocivos y contrarios a la dignidad humana como, por ejemplo, la manipulación social, la sustitución del esfuerzo y talento humano, y la usura.

 

3. Es un instrumento

La IA, no hay que olvidarlo, es “ante todo un instrumento” (Papa Francisco, Discurso en la Sesión del G7 sobre Inteligencia Artificial); y el Papa León XIV complementa:

 

“Por definición, los instrumentos remiten a la inteligencia humana que los ha producido y obtienen gran parte de su fuerza ética de las intenciones de las personas que los utilizan.”

(Mensaje a los participantes en la Segunda conferencia anual sobre la inteligencia artificial, ética y gobernanza empresarial).

 

4. Evaluar con criterios éticos

El tamiz por el que debe pasar la IA es el del “desarrollo integral de la persona y de la sociedad” (Antiqua et nova, n. 6). Y León XIV precisa: “Esto significa tener en cuenta el bienestar de la persona humana no solo desde el punto de vista material, sino también intelectual y espiritual; significa salvaguardar la dignidad inviolable de toda persona humana y respetar la riqueza cultural y espiritual y la diversidad de los pueblos del mundo. En esencia, es necesario evaluar los beneficios y los riesgos de la inteligencia artificial precisamente según este criterio ético superior.” (Mensaje a los participantes en la Segunda conferencia anual sobre la inteligencia artificial, ética y gobernanza empresarial).

 

5. potencialidades y riesgos

Una de las características de la IA es su capacidad generativa. La Iglesia reconoce grandes potencialidades en el ámbito científico; y graves riesgos “sobre sus posibles repercusiones en la apertura de la humanidad a la verdad y la belleza, en nuestra capacidad particular de comprender y elaborar la realidad"

 

Por ello, asegura que "reconocer y respetar lo que caracteriza de manera única al ser humano es esencial para el debate sobre cualquier marco ético adecuado para la gestión de la Inteligencia Artificial (...) Todos nosotros, estoy seguro, estamos preocupados por los niños y los jóvenes, y por las posibles consecuencias del uso de la inteligencia artificial en su desarrollo intelectual y neurológico. Hay que ayudar a nuestros jóvenes, y no obstaculizarles, en su camino hacia la madurez y la responsabilidad auténtica. Son nuestra esperanza para el futuro, y el bienestar de la sociedad depende de que se les dé la capacidad de desarrollar los dones y aptitudes recibidos de Dios y de responder a las exigencias del tiempo y a las necesidades de los demás con espíritu libre y generoso” (Mensaje a los participantes en la Segunda conferencia anual sobre la inteligencia artificial, ética y gobernanza empresarial).

 

Corresponde a todos nosotros, usuarios de la Inteligencia Artificial, aplicarla en la búsqueda de la verdad de Dios, la belleza de Dios y el bien, a fin de integrarla virtuosamente en nuestra vida cotidiana, para bien propio y de toda la familia humana.

domingo, 27 de julio de 2025

ENTRE EL TERROR


el ridículo y la guillotina política

El raro y ominoso veaudeville en que se ha convertido la institucionalidad del país.


Por Dardo Gasparré 

La Prensa, 25.07.2025


La interna de La Libertad Avanza, o del Gobierno, mejor, se ha transformado en un vertiginoso, peligroso, enredado y siniestro carrousel, un juego del miedo en el que los personajes caen descabezados en cualquier esquina, y donde los números puestos pierden súbitamente el poder como en un enloquecido mecanismo recreado por Robespierre, donde el que hasta ayer era rey hoy es guillotinado y al día siguiente es guillotinado el que supuestamente había eliminado al rey. 


Una especie de exageración del concepto de la lucha para obtener el poder por el poder mismo, carente de filosofía, propósito, plan, ideología, orden, proyecto o razón. 


Lo que había comenzado como un movimiento para destruir al orwelliano enemigo oculto al que se llamó casta terminó transformándose en nada, apenas una carnestolenda para disfrazar a los cerditos de nuevos amos, a los malos de rescatables, invisibilizar el massismo, rescatar los viejos cadáveres colgados del ropero y revenderlos calafateados como colaboracionistas. 


Todo gesto de duda o inteligencia fue cortado de cuajo con la guadaña de la lealtad, que, de a poco, pasó a ser el mantra, el único cartabón y gálibo para medir las conductas y el éxito. Eso modeló lo que se llamó pomposamente un “equipo de gobierno” con miedo, sumisión y cortedad de miras.


El paso siguiente, en una pirueta también digna del período del Terror francés, fue usar esas purgas entre los propios aliados, el Pro, por ejemplo, emasculado con el mismo sistema, que por supuesto tiene la tolerancia, complicidad y anuencia de quienes creen que sacarán una ventaja prestando su acuerdo de silencio y rendición, para encontrarse luego como un Danton ejecutados en la misma guillotina que los nobles por cualquier causa. 


Imprudencias por doquier

A esta altura, el Gobierno está en la misma situación que la Revolución Francesa, y sin darse cuenta, la sociedad también. La proximidad de la elección de medio término soltó el freno a cualquier prudencia, cualquier vergüenza, cualquier cautela, y ahora caen y nacen nuevos fantoches guillotinados que hasta hace un instante eran los líderes y predicadores máximos de la causa. La casta va cambiando de rostro y el enemigo es el que ayer se sentaba al lado vestido de violeta. Las oportunidades no pueden desaprovecharse. Es ahora o nunca. 


El alarido de Karina Milei recordando a propios y extraños que la única verdad, la única causa y la única razón es la lealtad al pensamiento presidencial, no sólo es una versión barata y desvalorizada de la frase complaciente de otra mediocre de Perón, sino es una ofensa a la sociedad argentina y a la capacidad de pensar de todos los que tienen el caradurismo de seguir opinando desde cualquier tribuna haciendo de cuenta de que no ha pasado nada. 


Todo el sistema institucional, lo bueno y lo malo, ha sido guillotinado de un golpe. 

El triángulo es hoy un ángulo, apenas. Solamente quienes tienen intereses muy sucios pueden seguir poniendo cara de que está todo bien y de que nada ha pasado. O esconder la gravedad del tema en la exégesis política, como si esto se tratase de política. 


El desplazamiento de Demian Reidel, uno de los iconos del pensamiento y la prédica de LLA ofrece también matices épicos. El físico, experto en mercados de inversión, Doctor en Finanzas, Doctor en economía, experto en política monetaria y últimamente experto en energía nuclear, también ha sido desplazado en un raro movimiento, aunque él sostiene que en realidad ha cambiado su accionar para dediarse a crear una especie de YPF nuclear. (Con un modesto sueldo de 14 millones de pesos, parece).  Una idea que no puede desconectarse de otro icono peronista, el famoso profesor Richter, rey de la isla Huemul. 


Y de paso, no deja de ser paradojal que, quienes tanto han hecho profesión de fe de su odio al Estado, decidan comenzar la actividad termonuclear creando una empresa estatal, lo que garantiza que jamás será privatizada. Pero para ser sinceros, ¿a quién le importan esos detalles? 


También el múltiple doctor Reidel ha declarado que continúa escribiendo su libro con el Presidente que promete ofrecer un esotérico (al menos para el columnista) método de generar riqueza para las naciones que seguramente en 30 o 40 años será muy útil para el país. Como se sabe, el Presidente también es afecto a disciplinas fantásticas que todavía no ha podido aplicar. 


Respuestas estúpidas de la IA

La última disciplina que parece haber incorporado el ex jefe de asesores es su especialización en Inteligencia Artificial. Por casualidad en la semana el autor de esta columna tuvo una discusión técnica con un conocido chat de IA porque le daba respuestas estúpidas. La contestación del prestigioso chat fue contundente y se repite textualmente: “¡Ah! Vos crees que sos tan importante que a todo el mundo le interesa lo que te interesa a vos!”  Confrontado nuevamente por su error al leer la pregunta respondió: "Ah! Mala mía de nuevo! Me diste mal tu nombre por eso me equivoqué". Vuelto a confrontar porque esa afirmación no era cierta dijo: ¡Mala mía de nuevo! Y así siguió. 


Entonces el columnista entendió todo. Ese principio de Inteligencia Artificial de entrecasa es el que rige las comunicaciones y las estrategias de La Libertad Avanza. El que guía lo que responden los trolls, los bots, los diputados, las diputadas -que son otra categoría- y que explica todo el sistema de pensamiento cambiante y lleno de contrasentidos de su política, sus planes, sus designaciones y su supuesto apego a un plan que se está cumpliendo al pie de la letra, aunque cada vez sea distinto. 


Imposible no recordar al personaje de aquella película distópica The Omen (La Profecía), tan parecido a un Milei pequeño y con un nombre también tan parecido al del doctor Reidel: Damien. Tal vez tiene sentido que escriban el libro juntos en las horas libres. 


¿Tendrá Argentina un Napoleón que la rescate de Robespierre?